Variazioni kelseniane

La teoria del diritto di Hans Kelsen non finisce d’essere fonte di riflessione per il giusfilosofo a ormai piú di cento anni dalla sua prima elaborazione (che si ebbe nei ponderosi Hauptprobleme der Staatsrechtheorie pubblicati nel 1911). La sua cristallina sistematica ha da sempre attratto il giurista ed il filosofo alla ricerca di architetture e di sistemi generali e di fondazioni irrefutabili. Il trascendentalismo ed il logicismo della «dottrina pura» sembrano poter soddisfare una tale esigenza. Alla quale si accompagna il desiderio di neutralità che risulta fortissimo per chi, come il teorico ed il pratico del diritto, ha per così dire quotidianamente le mani in pasta nella preparazione di fatti ultimativi e di decisioni sulla vita ed i beni dei cittadini. Il kelsenismo potrebbe essere un riparo dagli schizzi di responsabilità che una tale manipolazione di norme, e di vite ahinoi, necessariamente provoca e diffonde. Ontologia ed epistemologia sono messe in moto per la giustificazione della prassi del giurista, e per un recupero della sua dignità, compromessa da secoli di vicinanza al potere, ed ora dalla possente figura dello Stato, ma soprattutto dal cambiamento di paradigma scientifico che lo espone indifeso alla critica di quanti non gli riconoscono più statuto di «scienziato», ovvero produttore di «verità». François Kervégan con fine sensibilità di filosofo politico affronta questi temi da una prospettiva alta, ma allo stesso tempo consapevole dell’elevata posta in gioco.